ALLAH AL KHABIIR

Saudaraku, kita meyakini bahwa Allah maha mengetahui sehingga Allah juga dikenal sebagai al-’Aliim. Ketika pengetahuan Allah itu serba meliputi dan menjangkau semuanya sampai yang sekecil-kecilnya, maka Allah disebut al-Khabiir. Nah al-Khabiir

inilah yang akan kita ulang kaji kembali untuk muhasabah hari ini.

Al-Khabiir secara umum dipahami bahwa Allah adalah zat Yang Maha Mengetahui dengan pengetahuan yang sempurna, baik yang global maupun yang terperinci. Allah Maha Lembut 

pengetahuan-Nya. Allah berfirman yang artinya Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan benar. Dan benarlah perkataan-Nya di waktu Dia mengatakan: “Jadilah, lalu 

terjadilah”, dan di tangan-Nyalah segala kekuasaan di waktu sangkakala ditiup. Dia mengetahui yang ghaib dan yang nampak. Dan Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui (Qs. alAn’am: 73). 

Demikian juga, Barang siapa yang dijauhkan adzab 

daripadanya pada hari itu, maka sungguh Allah telah memberikan 

rahmat kepadanya. Dan itulah keberuntungan yang nyata. Jika 

Allah menimpakan suatu?kemudharatan kepadamu, maka tidak 

ada yang menghilangkannya melainkan Dia sendiri. Dan jika 

Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa 

atas segala sesuatu. Dan Dialah yang berkuasa atas sekalian 

hamba-hamba-Nya. Dan Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui” (Qs. al-An’am: 16-18).

Dan “Tidak seorangpun yang mengetahui di bumi mana ia 

akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha 

Mengenal” (Qs. Luqman: 34). Dengan demikian hanya Allah lah 

yang mengetahui hal ikhwal tibanya kematian seseorang.

ALLAH AL LATHIIF

Al-Lathiif secara umum dipahami bahwa Allah adalah zat yang maha lembut, 

Allah maha halus, Allah maha sensitif, Allah maha peka terhadap permohonan, persoalan, keadaan dan perilaku hamba-hambaNya.

Allah berfirman yang maknanya bahwa Allah maha lembut terhadap hamba-hamba-Nya; Dia memberi rezeki kepada yang di kehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa (Qs. al-Syura: 19).

 Di ayat lain Allah juga berfirman yang maknanya, apakah kamu tiada melihat, bahwasanya Allah menurunkan air 

dari langit, lalu jadilah bumi itu hijau? Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui (Qs. al-Hajj: 63).

Bukan saja peka terhadap keperluan dan rezeki hambahamba-Nya, kemahahalusan Allah juga menjangkau seluruh niat dan perilaku hamba-hamba-Nya sekecil apapun juga 

, (Lukman berkata): “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu 

perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di 

langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya 

(membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha 

Mengetahui (Qs. Lukman: 16)

ALLAH AL 'ADL

Al-’Adl secara umum dipahami bahwa Allah adalah zat yang maha adil, Allah maha memutuskan yang keputusan-Nya menunjukkan kesempurnaan keadilan-Nya. Oleh karena itu, orang-orang beriman senantuasa 

akan merujuk dan memedomani ketentuan dari Rabbnya.

Allah berfirman yang maknanya, Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al-Qur’an) kepadamu dengan terperinci. Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al Quran itu diturunkan dari Tuhanmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu (Qs. al-An’am: 114).

Keadilan Allah bersifat menyeluruh dalam seluruh tindakan dan keputusan-Nya. Allah memutuskan dan menempatkan segala sesuatu pada tempat, posisi, kondisi, dan kadar ukurannya 

sesuai dengan hikmah dan ilmu-Nya yang serba meliputi. Di 

samping itu, dengan keadilan-Nya Allah juga memberikan 

balasan setimpal kepada seluruh makhluk-Nya di dunia dan 

kelak di akhirat, sesuai dengan amal masing-masing sesuai 

dengan sunnatullah-Nya. Allah tidak akan menzalimi makhlukNya sedikit pun. Allah berfirman yang maknanya, Sesungguhnya 

Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarah….” 

(Qs. al-Nisâ`: 40).

Keadilan Allah efektif pada sekecil apapun usaha dan 

perbuatan hamba-hamba-Nya. Allah menganugerahkan 

kebahagiaan kepada hamba-hamba-Nya yang bersyukur, tetapi 

Allah juga memberi ancaman berupa kesengsaraan kepada 

siapa saja yang mengingkari karunia-Nya. Allah berfirman yang 

maknanya, Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; 

“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah 

(nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), 

maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” (Qs. Ibrahim: 7).

Oleh karenanya di ayat lain juga disebutkan yang maknanya, 

Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, 

niscaya dia akan melihat (balasan)-nya. Dan barang siapa yang 

mengerjakan kejahatan sebesar zarah pun, niscaya dia akan 

melihat (balasan)-nya pula” (Qs. al-Zalzalah: 7-8).

ALLAH AL HAKAM

Al-Hakam secara populis dipahami bahwa Allah adalah Hakim yang maha adil, Allah maha memutuskan yang keputusan-Nya menunjukkan keagungan-Nya, zat yang maha menetapkan yang ketetapan-Nya menunjukkan keadilan dan kesempurnaan-Nya.

Allah berfirman yang maknanya, maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al-Qur’an) kepadamu dengan terperinci? 

Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al Quran itu diturunkan dari Tuhanmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu (Qs. al-An’am: 114).

Dalam ayat yang lain Allah berfirman yang maknanya, kemudian mereka [hamba Allah] dikembalikan kepada Allah, Penguasa mereka yang sebenarnya. Ketahuilah, bahwa segala 

hukum (pada hari itu) kepunyaan-Nya. Dan Dialah Pembuat perhitungan yang paling cepat (Qs. al-An’am: 62). 

Dan juga, Allah akan mengadili di antara kamu pada hari kiamat tentang apa 

yang kamu dahulu selalu berselisih padanya (Qs. al-Hajj: 69).

ALLAH AL BASHIIR

Saudaraku, kita bisa berencana apa saja, dapat berniat akan melakukan 

apapun juga, berpikir selangit selagi bisa, dan berbuat sesuka hati kita, tetapi mesti diingat bahwa Allah juga al-Bashiir.

Al-Bashiir secara populis dipahami bahwa Allah adalah zat Yang Maha Melihat. Allah adalah zat yang menyaksikan apapun yang sudah terjadi, sedang terjadi dan yang akan terjadi. Allah juga memperhatikan dan mengetahui seluruh perbuatan hambaNya baik perbuatan itu besat ataupun kecil.

Allah berfirman yang maknanya, Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba kepada kehidupan (di dunia), bahkan (lebih loba lagi) dari orang-orang musyrik. Masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun, padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya daripada siksa. Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan (Qs. al-Baqarah: 96).

Oleh karenanya berapapun umur yang nantinya 

disempurnakan yang dianugerahkan kepada kita, harus 

dimanfaatkan untuk berbuat baik sehingga dijauhkan dari siksaNya, baik saat hidup di dunia ini maupun apalagi di akhirat kelak.

Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan-amalan yang shaleh, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam 

surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai; kekal mereka 

di dalamnya; mereka di dalamnya mempunyai isteri-isteri yang 

suci, dan Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh lagi 

nyaman. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan 

amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh 

kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya 

kamu menetapkan dengan adil.Sesungguhnya Allah memberi 

pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah 

adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat (Qs. an-Nisa’: 57-58).

ALLAH ASSAMII'

Nama Allah ini sangat krusial bagi kita yang memiliki banyak permintaan,

karena Allah maha mendengarkan permintaan dan keluhan hamba-Nya serta sekaligus maha mengabulkan doa. 

AlSamii’ secara populis dipahami bahwa Allah adalah zat Yang Maha Mendengar. Allah adalah zat yang memperkenankan

permohonan dan doa-doa hamba-Nya.

Di antara bukti didengarkan dan dikabulkannya doa Nabi Ibrahim dapat kita baca tentang pragmen kisahnya. Dan

(ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasardasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): “Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (Qs.

al-Baqarah: 127).

Dan juga doa istri nabi Ibrahim

Ingatlah ketika isteri ‘Imran berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku 

menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). 

Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (Qs. Ali Imran: 35).

ALLAH AL MUDZIL

Dalam kehidupan ini ternyata di samping ada banyak orang yang diangkat derajat kepribadiannya sehingga mulia, baik dalam pandangan Allah maupun dalam pandangan manusia, ternyata juga ada orang yang “direndahhinakan” akibat

perilakunya sendiri. 

Al-Mudzil secara populis dipahami bahwa Allah adalah zat Yang Maha Merendahkan. Allah adalah zat yang maha kuasa, dan yang berkuasa menjadikan mulia atau rendah hina siapapun dari hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya, lantaran perbuatannya sendiri. Adalah yang sudah pasti Allah memuliakan orang-orang yang beriman berilmu dan beramal shalih lantaran ketakwaannya. Dan sebaliknya Allah juga menghinadinakan orang-orang musyrik, kafir, munafik, dan fasiq karena kedurhakaan mereka. 

Allah mengingatkan kita agar tidak durhaka karena akibat kedurhakaan hanyalah direndahhinakan, sebagaimana

firman-Nya yang maknanya, sesungguhnya orang-orang yang menentang Allah dan rasul-Nya, mereka termasuk orang-orang

yang sangat hina” (Qs. al-Mujadalah: 20).

Sekali lagi Allah berkuasa memuliakan dan menghinakan hamba-Nya. Seorang hamba dimuliakan karena amalnya, demikian juga yang lainnya dihinakan juga karena perbuatannya. Dengan demikian Allah memuliakan dan menghinakan hambaNya atas dasar hikmah dan keadilan-Nya. Allah tidak pernah menzalimi hamba-Nya, tetapi seringkali seseorang itu sendiri

yang menzalimi dirinya...